幻月使所說的解開封印，羅凡一開始便知道根本不可能，在他化身劍魔的時候便已經(jīng)感受到了，這根本就是個殘缺的封印，有進(jìn)無出，它能施展出來就已經(jīng)非常不錯了，哪會有解法？

    況且它一開始也絕不希望羅凡出去，如果那么容易解，隨便來個高手就將它破了的話，那它這么多設(shè)計都白費(fèi)了，還引火燒身。

    若非羅凡很可能會用得著它，早將它給殺了。

    羅凡一邊研究著竹簡上的劍術(shù)心得，一邊聯(lián)系自身所學(xué)，不斷解析著其中的意義，以期望從中找出出去的方法。

    這一卷竹簡上記載的劍術(shù)同樣是獨(dú)孤劍圣所作，只不過其中多了不少太武的注解。雖然太武所修以道術(shù)為主，但劍術(shù)同樣有著頗高的造詣，很多注解寫得深入淺出，令羅凡也受益匪淺。

    從竹簡中的記載看來，仙道劍術(shù)與傳統(tǒng)武學(xué)并非不能同修，譬如御劍術(shù)便偏向于仙道劍術(shù)的范疇，但羅凡也能學(xué)。

    但兩者一注重自身，一注重天地，側(cè)重點(diǎn)不同，其中的理也就不同，這就好像一個人要同時研究人體學(xué)與自然科學(xué)，所花費(fèi)的時間自然是成倍地增長。

    所以兩者同修，非天賦極佳者不可有所成。

    因為蜀山原本就是許多修仙門派組合而成，因此其修煉方法包羅萬象，并且也不大限制門人的修煉方式，這導(dǎo)致許多蜀山弟子的修煉方法都不一樣，也正因如此，蜀山派更致力于搜尋各式各樣的武功道法。許多失傳已久的功法典籍，蜀山中皆有極詳細(xì)的記載。這對羅凡的幫助是極大的。

    道家將人體比喻成一個小宇宙，并非沒有原因。人體中蘊(yùn)含有陰陽、五行、八卦，甚至代表周天星辰的穴位。

    在這個基礎(chǔ)上建立起來的武學(xué)體系，正是借助天地這個大宇宙，來完善自身這個小宇宙，奪天地之造化。

    道，代表的是整個宇宙的最終至理與規(guī)則，武學(xué)與人體皆是脫胎于宇宙之中，自然不可能脫離這最終規(guī)則，這就與人生的后代不可能脫離人的范疇。生出豬狗是一個道理。

    而強(qiáng)化自身，也要有一個方法與憑依，不可能憑空說強(qiáng)化就強(qiáng)化，如果像玩游戲強(qiáng)化裝備一樣，一二三四五六七直接強(qiáng)化上去，最后本體強(qiáng)得能夠撐破空間，跳出宇宙，那肯定是扯淡。

    而這個憑依，羅凡借助獨(dú)孤劍圣關(guān)于傳統(tǒng)劍術(shù)武學(xué)的記載。與自身所學(xué)作出推測或許，武道之路，修至最后便是以自身模擬宇宙變化，天地陰陽。五行輪轉(zhuǎn)，星移世易。

    以宇宙構(gòu)造來構(gòu)筑人體，這或許比神體更為瘋狂且完美！

    而以羅凡自身來說?，F(xiàn)在已經(jīng)歷了演陰陽之變，而之后。羅凡記得長生訣中正有借天地五行來運(yùn)轉(zhuǎn)自身五行的方法。

    長生訣乃是廣成子成道之時留下的，羅凡不禁有些懷疑。這其中是否有什么聯(lián)系。

    陰陽之道，乃是一個固本的過程，培育自身元?dú)?，從宇宙的角度來看，就是天地本源，以此而入道?br/>
    而下一步，以天地五行煉自身五臟，由內(nèi)而外，強(qiáng)化自身。

    只有經(jīng)過這個過程，才能踏上人類最崇高的境界，在遠(yuǎn)古時稱之為“圣”的境界。

    武道成圣。