諦聽(tīng)。

    聽(tīng)其名，這是一種類(lèi)似順風(fēng)耳的神通。

    實(shí)則不然。

    諦聽(tīng)這門(mén)功法和聽(tīng)覺(jué)器官關(guān)系其實(shí)不大，一開(kāi)始，顧小召運(yùn)轉(zhuǎn)這門(mén)功法，覺(jué)得耳膜受不了，其實(shí)只是一種因?yàn)椴贿m應(yīng)而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。

    這七殺是一種和神念運(yùn)行有關(guān)的功法。

    所謂聲音，是由于物體的振動(dòng)，造成空間內(nèi)空氣的波動(dòng)引起共鳴發(fā)音，經(jīng)由大氣傳播，傳至耳膜等聽(tīng)覺(jué)器官，再通過(guò)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)感受，經(jīng)神念所轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的一種物理現(xiàn)象。

    打個(gè)比方，就像朝一個(gè)小水潭丟下一顆小石子，自然而然地便會(huì)產(chǎn)生波紋。

    這就是聲音的由來(lái)。

    物體振動(dòng)，空氣產(chǎn)生波紋，聽(tīng)覺(jué)器官感受到波紋，聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)再將這種形式轉(zhuǎn)化為大腦所能理解的形式。

    其中，有三個(gè)步驟。

    物體振動(dòng)乃是第一個(gè)步驟，大氣傳播是第二個(gè)步驟，聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)獲得反應(yīng)這是第三個(gè)步驟。

    這世間，也是有著聾子的存在。

    所謂聾子，也就是聽(tīng)覺(jué)器官或者和聽(tīng)覺(jué)有關(guān)的神念出了問(wèn)題，無(wú)法產(chǎn)生對(duì)大氣傳播而來(lái)的振動(dòng)產(chǎn)生反應(yīng)。

    除此之外，太過(guò)遙遠(yuǎn)的聲音我們聽(tīng)不見(jiàn)。

    這是因?yàn)槁曇粼诖髿庵袀鞑?huì)受到大氣的阻力，就像一支箭離弦而出，一開(kāi)始依仗的是弓弦產(chǎn)生的動(dòng)能前行，之后，便是慣性，隨著空氣阻力的增大，慣性消失，最終，箭矢失去了前行之力，掉落在地。

    聲音亦是如此。

    所以，隔得太過(guò)遙遠(yuǎn)，振動(dòng)引起的大氣波紋也就傳播不過(guò)來(lái)，聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)無(wú)從捕捉信息，也就聽(tīng)不見(jiàn)。

    修煉了諦聽(tīng)這門(mén)功法之后，就不存在這種情況。

    這門(mén)功法排除了聽(tīng)覺(jué)器官的作用，直接用神念去捕捉空氣中的振動(dòng)，如此，就算是聾子，修煉了這門(mén)功法，也能聽(tīng)見(jiàn)聲音。

    一開(kāi)始，探氣決是用神念感受真氣、靈力；之后，破妄證真決直接將念頭作用于第二世界，作用于靈氣的世界；而現(xiàn)在，諦聽(tīng)這門(mén)功法直接將念頭作用于聲音，練到登峰造極的地步，便是將念頭直接作用于其他人的神念。

    也就是說(shuō)，那時(shí)候，顧小召能聽(tīng)到其他人的心聲。