通幽術(shù)的玄妙，在那齊天大圣將種子種在吳煜的元神上的時(shí)候，吳煜就稍微感受到了。

    此變化，建立在法陣之上，而法陣則建立在道之上，這一門變化之術(shù)，和’道’之間，那是何其相似。

    故而在領(lǐng)會(huì)’通幽術(shù)’的過(guò)程，對(duì)吳煜來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)領(lǐng)悟’道’的過(guò)程。

    通幽術(shù)之玄妙，深入了解之后，他發(fā)現(xiàn)三言兩語(yǔ)，似乎說(shuō)不清楚。

    這等神妙，必須要醉心其中，去參悟其中變化，譬如說(shuō)那分化一縷元神之道，便奇妙無(wú)比。畢竟，尋常修道者的元神，連分裂第二元神都不可能，哪里還能再分化。

    第二個(gè)難點(diǎn)，則是如何影響法陣，法陣運(yùn)轉(zhuǎn)，自有規(guī)律。真正動(dòng)搖法陣，那需要仙人的能耐，吳煜暫時(shí)是不可能通悟的，不過(guò)，他倒是可以借助那種子來(lái)完成。只是哪怕如此，他都得稍微懂得一些皮毛。

    他拿一些用不上的符箓來(lái)試驗(yàn)。

    一試驗(yàn)，時(shí)間就停不下來(lái)了。

    期間，南山望月回來(lái)過(guò)幾次，見(jiàn)吳煜醉心修道，他不禁覺(jué)得羞愧，聲稱自己不如吳煜努力，耐不住這寂寞，不過(guò)，還沒(méi)逗留多長(zhǎng)時(shí)間，他又忍不住出去鬼混去了，反正如今神都里，到處都有他的身影，認(rèn)識(shí)他的人還不少。

    通幽術(shù)這種變化，說(shuō)強(qiáng)則強(qiáng)，說(shuō)弱則弱，沒(méi)有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn)。

    關(guān)鍵是怎么使用。

    譬如吳煜，現(xiàn)在也就理解一點(diǎn)皮毛，要將其用到極致，顯然不可能。

    但是哪怕只是皮毛，都有足夠的威力。動(dòng)搖法陣的根本，在重復(fù)的試驗(yàn)之下，吳煜在分化元神之后，成功的可能性不斷增加，最終，在花費(fèi)了不少時(shí)間之后，他才有把握將之用到戰(zhàn)斗當(dāng)中。

    這比起其他變化之術(shù)，消耗的精力已經(jīng)夠多了。

    通幽術(shù)成功之后，吳煜馬上進(jìn)行下一個(gè)目標(biāo)。

    那就是，挑戰(zhàn)，降服浮生塔之內(nèi)的傀儡。

    正巧的是，吳煜剛學(xué)習(xí)了’通幽術(shù)’，而傀儡完全靠法陣運(yùn)轉(zhuǎn)，以法陣為主，這樣一來(lái)，吳煜的通幽術(shù)，應(yīng)該能夠?qū)ζ湓斐刹诲e(cuò)的效果。

    這也是吳煜把通幽術(shù)放在前面的原因。

    現(xiàn)在，正好借助通幽術(shù)來(lái)嘗試降服傀儡。

    許久沒(méi)有進(jìn)入到浮生塔內(nèi)。

    在這楽帝府，楽帝子還沒(méi)出關(guān)，基本上已經(jīng)沒(méi)有其他人。