傍晚時分，曹老板因連日勞累，便回房休息去了。

    政務廳里，又只剩下李玄機、郭嘉和賈詡三人。

    就在這時，門外突然傳來一聲通報：“啟稟君侯，寺廟僧侶名冊以及土地田畝相關賬目均已整理完畢，請君侯過目?！?br/>
    李玄機隨手翻了翻，只見上面記載著寺廟田畝一百余頃，僧侶共七十人。

    在這個時期，官府對佛教秉持打壓態(tài)度，究其原因，主要是佛教教義過于消極。

    其宣揚的是這輩子受苦，修來世福報，講究所謂的因果輪回。

    在漢朝皇帝眼中，這無疑就是一種詐騙，并且明確規(guī)定，漢人不得出家。

    從這一點，便能看出漢朝對佛教的態(tài)度。

    也正因當下處于漢末亂世，局勢動蕩，政府無暇顧及，佛教才有了滋生的土壤，否則冀州的這座寺廟根本不可能存在。

    既然被自己碰到了，李玄機也不啰嗦，當即提筆在竹簡上寫下：查封廟宇，和尚全部編入民籍，如有違抗者，按戰(zhàn)俘奴隸處置！

    郭嘉對佛教了解有限，看到李玄機寫下的批語，不禁笑出聲來：“至于這么嚴厲嗎，毅卿？不過是一座寺廟，難道那些和尚得罪你了？”

    李玄機滿頭黑線，“合著在你們心里，我就是個睚眥必報的小人？”

    賈詡抬頭看了他一眼，“不然呢？”

    “奉孝、文和，你們聽說過‘身毒’或者‘天竺’這個國家嗎？這個國家舉國上下都信奉一種宗教，叫婆羅門教?！?br/>
    接著，李玄機詳細地向二人講述了婆羅門教的特點以及種姓制度。

    郭嘉和賈詡聽后，都驚得目瞪口呆，天底下竟還有如此扼殺整個民族潛力的荒唐制度？！

    婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，自上而下分別代表著僧侶、王公貴族、商人、農民。

    整個社會結構呈現出上下兩端尖銳、中間臃腫的形態(tài)。

    種姓制度有沒有好處呢？

    有！

    這種制度能帶來高度的社會穩(wěn)定，穩(wěn)定到若沒有外部力量沖擊，幾乎堅不可摧。