曾聞東方有劍仙。

    那是要比奉劍門的劍芒還要更進(jìn)一步的，癡心于劍的瘋狂修行者。

    不滿足于他人打造的凡俗之劍。

    亦不滿足于可將萬物化為利劍的劍芒。

    他們的執(zhí)念趨近于道，以身為熔爐，以魂為劍膽，將一身內(nèi)力與自己的靈魂一并煉化為劍，是為本命之劍。

    劍在人在，劍亡人亡，妖魔辟易，神佛莫當(dāng)。

    只可惜這等劍仙終究只是曇花一現(xiàn)，縱千百年未可見其一，且個(gè)個(gè)短命，似乎此等仙人出世便是為了與某個(gè)域外邪神一命換一命，雖然號稱是固之內(nèi)力的極致，但存世之記錄過少，很難說與奉劍門的劍芒孰強(qiáng)孰弱。

    其御劍之術(shù)倒是在瓦巫山之中一直流傳了下來，作為一個(gè)不上不下的內(nèi)家劍法門派存在于武林之中。

    隨后污穢降臨，秦漢西征，聯(lián)合王國成立，東西方武人的大交流到來，這劍仙之法竟是在此時(shí)迎來了轉(zhuǎn)機(jī)。

    常有認(rèn)定內(nèi)力強(qiáng)于斗氣的人這么說：斗氣只不過是走了極端的劣等內(nèi)力而已。

    走了極端，確實(shí)。

    劣等，卻未必。

    至少瓦巫一脈成功在斗氣之上找到了新的道路。

    以斗氣修劍仙之法，雖然無法達(dá)到那身靈具化為劍的境界，卻大大降低了修煉的門檻，更是可以煉出不止一把的斗氣之劍，且當(dāng)斗氣之劍損毀之時(shí)也不會(huì)如本命劍受損那般累及性命，再佐以發(fā)展成熟的御劍之法，戰(zhàn)法無窮。

    瓦巫一脈雖研究出了這等劍術(shù)，卻面臨著無人肯練的尷尬境地。

    劍仙在武林之中一直是高高在上，神秘莫測的傳說，瓦巫一脈能夠靠著沒有本命劍的御劍術(shù)長久地存在于武林之中，更多的其實(shí)是靠著人們對他們的一份敬仰，現(xiàn)在竟要以斗氣煉之，如何能讓人接受？

    而瓦巫一脈自己也不愿意讓西方人輕易學(xué)去自己的秘傳，連姓都沒有的平民自然是看不上的，一定要是有姓的貴族，還要他們愿意舍棄本姓，改為秦漢之姓方可證明誠意，得授秘法。

    真神尚在之時(shí)迫于壓力還有人愿意遷就這些倔強(qiáng)的瓦巫人，真神陷入沉睡之后除去已經(jīng)加入瓦巫一脈的人及其子孫以外，幾乎就再無外人習(xí)練這斗氣化劍之術(shù)了。

    這數(shù)百年過去了，聯(lián)合王國逐漸發(fā)展，人類的人口也逐漸擴(kuò)大，但這斗氣化劍之術(shù)的習(xí)練者卻還只是內(nèi)部的世代相傳。

    而且即便這斗氣化劍之法大大降低了修煉難度，但劍仙之法的基礎(chǔ)還是過高了，降低也只是相對的，后代之中練不出名堂的人大有人在，年輕一輩中受到其他更易修煉的武藝誘惑的人也越來越多，漸漸的瓦巫一脈竟是快要淪落到和奉劍門那個(gè)“養(yǎng)老院”差不多的境地了。

    杜赫姆·李就是瓦巫一脈求變的產(chǎn)物，威肯人平民出身的他并沒有姓氏，“李”姓是由他的師傅賜給他的，每一次他都只能得到一層的修煉法門，而他則必須不斷證明自己配的上這個(gè)姓氏才能得到下一層的修煉之法。