就在王詡從織田千鶴身上抽出那只魔神意志分身，收入養(yǎng)劍葫中之時。

    位于島國本州的法華宗寺廟里，忽然響起了一聲無比憤怒凄厲的咆哮聲。

    這個咆哮聲并沒有聲音，但直接出現(xiàn)在了寺廟諸人的腦海中。

    法華宗，曾經(jīng)有一座最重要的寺廟，叫做本能寺。

    四百多年之前，織田信長死于此。

    “不好，第六天魔王蘇醒了，究竟生出了什么變故，竟然驚動了他？”

    正跪坐在一間靜室中，默默打坐修煉，穿著一身樸素僧服，光著腦袋，胡須純白，容貌蒼老的和尚忽然睜開眼睛，雙瞳著射出閃電般的精光。

    “噔噔噔……”

    靜室外面?zhèn)鱽砑贝俚哪_步聲。

    一個中年和尚匆忙的跑過來，神色慌張道“父親，第六天魔王在神堂發(fā)怒了，打掃神堂的小沙彌因此身死……”

    “慌張什么？！這點定力也沒有嗎？”

    老和尚緩緩的站起，推開了靜室的木門，訓(xùn)斥道。

    他行走坐臥之間，帶著一股合乎天地的韻味，雙眼之中如同大海般源深。若有修士在這里，必然要驚呼，這赫然是一位精神力修行極其高深的人物。

    “是，父親，我錯了。”中年和尚被一訓(xùn)，迅速恭敬的低頭認(rèn)錯。

    島國的“和尚”，比起中國寺廟里傳統(tǒng)的僧人，他們更像吸收了西方文化的傳教士，無論是從工作內(nèi)容還是生活方式上面。

    島國以廟為坊，而坊是家族延續(xù)繼承制。所以從嚴(yán)格意義上來說，島國寺廟里的“僧人”，并不是真正意義上傳統(tǒng)和尚的身份，而是寺廟的管理者，在島國稱其為“坊主”，而與此對應(yīng)的他們的妻子被稱為“訪守”。

    既然不是和尚，娶妻生子自然沒有問題了。

    比起“和尚”這個源遠(yuǎn)流長的稱呼，“居士”更能代表他們。而他們也都是一些還了俗或者從未出家過的人，并非是和尚，只宣揚佛法，不受制戒律。

    盡管是老和尚的兒子，但中年和尚卻知道，眼前這位，是整個島國法華宗的真正領(lǐng)袖，更是一位名震島國的大宗師，擁有溝通鬼神、降龍伏虎的偉大力量，便是內(nèi)閣議員、財閥首領(lǐng)見到老者，都會畢恭畢敬。

    “隨我來?！?br/>
    老和尚甩了甩寬大的衣袖，踩著木屐，一步步向寺廟中心供奉著神龕的神堂處走去，中年和尚躬著身子跟在他身后。